中国古代人物故事：花仙陈圆圆

 

陈圆圆本姓邢，名沅，字畹芬。明未清初苏州名妓。在民间流传最广的传闻，莫过于陈圆圆、吴三桂和李自成之间的纠缠，“冲冠一怒为红颜”讲述的就是这段传闻。陈圆圆母亲早亡，从姨父姓陈。能歌善舞，色艺冠时，时称“江南八艳”之一。崇祯时外戚周奎欲给皇帝寻求美女，以解上忧，后来田畹将陈圆圆献给崇祯。其时战乱频仍，崇祯无心逸乐。陈圆圆又回到田府，后被吴三桂纳为妾。相传李自成攻破北京，手下刘宗敏掳走陈圆圆，吴三桂遂引清军入关。诗人吴梅村为她作《圆圆曲》：“恸哭三军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”。
 

      据记载，闯王李自成在这方面也确实起到了**的带头作用，他一进入北京，就迅速住进了皇宫，并下令将宫女们集中起来，自己先把貌美色佳的留下来，然后将那些剩下的分别赏给他手下诸将和群臣。
      在闯王李自成的影响带动下，“大顺军”众多将领也开始了大规模淫掠民女之类的恶行。在这方面，最厉害的就是刘宗敏，他抢先占据了皇亲田弘遇的豪华府第，并将府第中几十名美貌女子尽数掠去，整天地沉醉在花天酒地之中。
      当刘宗敏得知吴三桂的爱妾苏州名姬陈圆圆还在京城时，根本不顾闯王李自成劝降吴三桂的旨意，居然做了一件色胆包天的事：他到吴襄府把吴三桂宠妾陈圆圆掠来，急欲强占之。而又有一种说法竟是，李自成因贪图陈圆圆的美色，亲自下令刘宗敏带人去掠抢的，竟想纳陈圆圆为自己的嫔妃……
      不论是刘宗敏还是李自成，他们确实都不该做掠抢苏州名姬陈圆圆这样的事情。然而，历史却是无情的，他们确确实实地做了掠抢陈圆圆这件事，由此陈圆圆背负百年“红颜祸水”恶名。
      所谓的“冲冠一怒为红颜”吴三桂引领清兵火速进入北京，不仅加速了明王朝的灭亡，也攻破了李自成的“大顺”政权，使闯王李自成的命运发生了不可挽回的逆转，而且随着清兵快速入关，还大大推进了清朝定都北京和大清王朝的建立与崛起。

其后人的理由是，“老祖宗吴三桂兵败后，想留下吴家之根。后世子孙为免遭诛灭九族，逃难隐藏，才世代隐居此处。族人不愿‘出卖祖宗’。”
       陈圆圆墓暗藏乡间，神秘对联透露王妃身份。陈圆圆后人创“聂”字。
       黄透松等调查者在寻访的过程中，在马家寨一名吴三桂后人的一处墓碑上，无意中发现了一副奇怪的对联：“阭姓于斯上承一代统绪，藏身在此下衍百年箕裘”，其中“阭”字不知到底是“阮”还是“院”字，怎么读都不通，不知道隐含着什么意思。
       也许是黄透松等人的诚恳打动了吴家后人，经过反复做工作，吴三桂的一个直系后人吴永松老人才解除了思想顾虑，告诉他们：“阭”字是“隐”字的简化，是吴家文人自己造的，字典上没这个字。表示后世隐藏此处。
       终于，在打消了顾虑的吴家后人帮助下，调查者得以在寨右边的山凸上找到了根本不起眼的“陈老太婆”陈圆圆的坟墓。
       那是清雍正六年（1728年）立的一块很不显眼的小小石碑，碑脚已被泥土掩埋，上面有一块没有山字形的碑帽，左边有一块石夹柱，右边的那块石柱已经不知去向，只好用石头垒砌撑起。
       碑上阴镂“故先妣吴门聂氏之墓位席。孝男：吴启华。媳：涂氏。孝孙男：仕龙、仕杰。杨氏。曾孙：大经、大纯……皇清雍正六年岁次戊申仲冬月吉日立。”整块碑文都是繁体字，只有一个简化的“聂”字。
       吴永松老人解释说：“故先妣”没用“清”字，表明她是明末的一位王妃。“妣”代表女性。“吴门”二字暗指老太婆是苏州人，苏州古称吴门，对外也可解释为吴家。“聂”用的是雍正年间还没有的简化字，是吴家为隐蔽造的。陈圆圆本姓邢，后跟养母姓陈。邢有右耳，陈有左耳，“双耳”代表邢和陈，一字双意。“双”字的繁体上边两个“佳”字，佳佳为好，花好月圆，暗喻“圆圆”。“位席”显示她地位的崇高，以女性而位居宗祠。十一个字连起来正好就是“明苏州氏陈圆圆王妃之墓”。
       众多证据证实陈圆圆墓。为纪念护送陈圆圆的大将马宝，将居住地取名马家寨。
       寻访到陈圆圆墓葬之后，众说纷纭。但专家经过研考坚持觉得马家寨之说充分。因为吴氏担心诛灭九族，至今未能留有文物，但这是应该理解的。
       专家的解释是： 
      **，吴氏秘传对雍正六年石碑文的解释有**的道理。
       第二，马家寨后裔现已有1000多人口，还在解放前吴氏就已在社会上讲明自己是吴三桂的后代。而在解放前，社会上乃至民国时期的教科书都讲吴三桂是卖国贼。处于受人鄙视的社会压力下，有人竟敢公开说是吴三桂的子孙，必然是出于一种亲情；如果不是吴三桂的子孙，又何必去背黑锅？而且今岩下杨氏原来是追查吴三桂后裔的，只是未能查明上报朝廷，至今吴、杨两姓还有仇恨，互不往来。
       第三，据长房十一世秘传人吴永鹏讲，陈圆圆和吴启华是吴三桂的爱将马宝秘密从衡阳保卫护送，沿沅水、龙鳌河而到达达木洞（马家寨背后山中、鳌山寺山麓）隐居一段时间，以鳌山寺为基地，康熙二十四年才搬到马家寨一带芦苇地。为感谢和纪念马宝大恩大德才取名马家寨，让子孙后代**忘记。其实全寨姓吴，没有一个姓马。
       马宝墓的对联“重垒土莹人祖即己祖，复修石台若翁如吾翁”便说明了问题。这里讲的来源说法，与一些史载陈圆圆的晚年轶事不合，但与印鸾章编著的《清鉴》**吻合。
       《清鉴》载：“先是三桂婿胡国柱。见清兵压境。国势。密谋降清。马宝阻之。不听。驰告三桂。值中秋节。三桂方拥歌姬。与所嬖陈圆圆。临轩玩月。闻变大呼曰：吾事去矣。即气噎仆地遽**复生。三桂既死。马宝等既与诸将。迎三桂孙世番于云南。至衡州。立之。改元洪化。始发丧。拥柩归云南。”
       马家寨地处偏僻，其后裔未必能见到此种书籍，可秘传人介绍陈老太婆从衡州秘进思州的背景、路线如此吻合，也说明了陈圆圆魂归思州的真实性。
       第四，吴氏秘传讲的一些事与当地民俗有异。秘传称家史为“御字簿”，而当地民间称为“家谱”、“族谱”、“宗谱”、“堂记”等，大不相同。还秘传有“皇伞”，交给吴××家世代保管，后因家贫拿来当被子盖而毁，见者不少。又金杯银筷被吴××家拿到野牛山亲朋家收藏而失，被偷卖了。两把大刀，一把96公斤，一把80公斤，刀把有绣球，1958年当废铁卖了，知此事的人不少。而且马家寨吴氏男人个子高大，同吴三桂身体魁梧类似。有人说是基因所致。

 
      鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关，
      恸哭六军俱缟素，冲冠—怒为红颜。
      红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。
      电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见。
      相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。
      许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车。
      家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。
      梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。
      前身合是采莲人，门前一片横塘水。
      横塘双桨去如飞，何处豪家强载归。
      此际岂知非薄命，此时唯有泪沾衣。
      薰天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。
      夺归永巷闭良家，教就新声倾坐客。
      坐客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉？
      白晳通侯最少年，拣取花枝屡回顾。
      早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡？
      恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。
      相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安。
      可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。
      遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。
      若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还？
      蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。
      蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。
      专征萧鼓向秦川，金牛道上车千乘。
      斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜。
      传来消息满江乡，乌桕红经十度霜。
      教曲伎师怜尚在，浣纱女伴忆同行。
      旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。
      长向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。
      当时只受声名累，贵戚名豪竞延致。
      一斛明珠万斛愁，关山漂泊腰肢细。
      错怨狂风飏落花，无边春色来天地。
      尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。
      妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。
      全家白骨成灰土，—代红妆照汗青。
      君不见，馆娃初起鸳鸯宿，越女如花看不足。
      香径尘生乌自啼，屧廊人去苔空绿。
      换羽移宫万里愁，珠歌翠舞古梁州。
      为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流！

                                                                                                                                                                      

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